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T08n0224_p0474b02║   
T08n0224_p0474b03║   道行般若經卷第十
T08n0224_p0474b04║   
T08n0224_p0474b05║   　　　　後漢月支國三藏支婁迦讖譯
T08n0224_p0474b06║   　　摩訶般若波羅蜜曇無竭菩薩品第二 十九
T08n0224_p0474b07║   「是時，薩陀波倫菩薩安隱從三昧覺起，并與五
T08n0224_p0474b08║   百女人，共至曇無竭宮門外，門外立自念言：
T08n0224_p0474b09║   『今我用經法起來，師入 在內，我義不可臥、不
T08n0224_p0474b10║   可坐，須我師來出上高座說般若波羅蜜，爾
T08n0224_p0474b11║   乃坐耳。』及五 百女人亦皆効 薩陀波倫菩薩
T08n0224_p0474b12║   立。　「是時曇無竭菩薩適教殿中諸女，說經道
T08n0224_p0474b13║   已，沐浴澡洗已，更著新衣，上般若波羅蜜之
T08n0224_p0474b14║   臺坐思惟，種種三昧悉入 ，如是七歲不動 不
T08n0224_p0474b15║   搖。　「是時薩陀波倫菩薩及五 百女人，亦復常
T08n0224_p0474b16║   經行七歲不坐不臥。七歲已後，天人於上虛空
T08n0224_p0474b17║   中語之 言：『却後七日，曇無竭菩薩當從三昧
T08n0224_p0474b18║   起。』　「是時薩陀波倫菩薩聞天人語聲，自念言：
T08n0224_p0474b19║   『今我當為師施座掃灑令淨。』薩陀波倫菩薩及
T08n0224_p0474b20║   五 百女人，共到 說經處，至已特為曇無竭菩
T08n0224_p0474b21║   薩施高座，時五 百女人各各自取著身衣布
T08n0224_p0474b22║   著座上。　「是時弊魔自念言：『未嘗有是，未
T08n0224_p0474b23║   嘗見是。是薩陀波倫菩薩為曇無竭菩薩施
T08n0224_p0474b24║   高座，持用恭敬索佛道，精進勇 健 無有休
T08n0224_p0474b25║   懈，得道者出我界，度脫人不可計。今我且中
T08n0224_p0474b26║   道壞之 。』　「是時弊魔悉壞諸菩薩所坐座，皆令
T08n0224_p0474b27║   曲戾，雨沙礫石荊蕀枯骨。　「是時薩陀波倫菩
T08n0224_p0474b28║   薩及五 百女人，見座曲戾污泥不淨，自念言：
T08n0224_p0474b29║   『今曇無竭菩薩當坐說經，及諸弟子皆當來
T08n0224_p0474c01║   聽，今我曹當更掃除整頓坐席。』即共掃除整
T08n0224_p0474c02║   頓諸座已。自念言：『今地大有土塵，恐來坌
T08n0224_p0474c03║   師及諸菩薩，當共灑之 。』周行索水，不能得。何
T08n0224_p0474c04║   以 故？弊魔所作。自念言：『今我曹索水了 不能
T08n0224_p0474c05║   得，當自取身血灑之 耳。』　「是時薩陀波倫菩薩
T08n0224_p0474c06║   及五 百女人，各自取刀 處處刺身出血，持用灑
T08n0224_p0474c07║   地，用慈孝於經法故。　「是時釋提桓因自念言：
T08n0224_p0474c08║   『世 間乃有是人耶？精進恭敬慈孝經師故。』是
T08n0224_p0474c09║   時釋提桓因到 薩陀波倫菩薩所，嗟歎言：『善
T08n0224_p0474c10║   哉，善哉！賢者精進誠難及，用精進慈孝於師
T08n0224_p0474c11║   故，今聞般若波羅蜜不復久 。賢者！他所勅
T08n0224_p0474c12║   使願相語，有是曹人者，我曹悉當護之 ，所欲
T08n0224_p0474c13║   得者悉當與之 。』　「是時薩陀波倫菩薩言：『我欲
T08n0224_p0474c14║   所得者，釋提桓因自當知之 。』　「是時釋提桓因，
T08n0224_p0474c15║   即化地悉使作琉璃，其上有金沙。釋提桓因
T08n0224_p0474c16║   使薩陀波倫菩薩及五 百女人身體完健 平
T08n0224_p0474c17║   復如故。於坐四面化作琉璃池水，周匝池邊
T08n0224_p0474c18║   皆有珍寶欄楯，及七寶池陛，俠 陛兩邊皆珍
T08n0224_p0474c19║   寶之 樹，若干百種羅列 姝好。　「是時薩陀波倫
T08n0224_p0474c20║   菩薩及五 百女人，為諸菩薩儲水。天文陀羅
T08n0224_p0474c21║   華、曼殊顏華、摩訶曼殊顏華、都雨種種華，凡
T08n0224_p0474c22║   四千石。釋提桓因持用與薩陀波倫菩薩，語
T08n0224_p0474c23║   之 言：『持是華供 養般若波羅蜜，及散曇無竭
T08n0224_p0474c24║   菩薩及諸菩薩上，及天衣五 百領曇無竭在
T08n0224_p0474c25║   座上坐，持是上之 。』薩陀波倫菩薩即悉受之 ，
T08n0224_p0474c26║   便 為祝願。　「是時曇無竭菩薩七歲以 後，從
T08n0224_p0474c27║   三昧覺起，到 高座上，并與四萬億 菩薩共坐，
T08n0224_p0474c28║   有於前 坐者甚眾多。是時薩陀波倫菩薩及
T08n0224_p0474c29║   五 百女人，俱 皆散華，并持栴檀搗香、蜜搗香，
T08n0224_p0475a01║   雜碎珍寶，都持散曇無竭菩薩及諸菩薩上，
T08n0224_p0475a02║   前 持頭面著足已，遶三匝却住 ，以 微意視曇
T08n0224_p0475a03║   無竭菩薩。　「是時曇無竭菩薩，都大會壁方四
T08n0224_p0475a04║   十里，滿其中人。是時曇無竭菩薩四向視諸
T08n0224_p0475a05║   來會者，薩陀波倫菩薩及五 百女人，用欲得
T08n0224_p0475a06║   經法故，即為薩陀波倫菩薩說般若波羅蜜
T08n0224_p0475a07║   言：『善男子！且聽。諸經法悉等，般若波羅蜜亦
T08n0224_p0475a08║   悉等如是。諸經法本端不可計如是。怛薩阿
T08n0224_p0475a09║   竭智慧無所罣礙，般若波羅蜜亦無所罣礙如
T08n0224_p0475a10║   是。譬如幻人無形，般若波羅蜜亦無形如是。
T08n0224_p0475a11║   譬如風無所罣礙，般若波羅蜜亦無罣礙所
T08n0224_p0475a12║   有如是。本端不可計，般若波羅蜜亦不可計
T08n0224_p0475a13║   如是。一 切我所悉斷本淨，般若波羅蜜亦本
T08n0224_p0475a14║   無如是。譬如夢中與女人通視之 本無，般若
T08n0224_p0475a15║   波羅蜜亦本無如是。所名本無，般若波羅蜜
T08n0224_p0475a16║   亦本無如是。阿羅漢、泥洹、空無所生，般若波
T08n0224_p0475a17║   羅蜜亦空、無所生如是。怛薩阿竭般泥洹本
T08n0224_p0475a18║   等無有異，般若波羅蜜亦本等無有異如是。
T08n0224_p0475a19║   譬如然火，火即時滅之 ，本無所從來，去亦無
T08n0224_p0475a20║   所至，般若波羅蜜本無從來，去亦無所至如
T08n0224_p0475a21║   是。譬如夢中見須彌山本無，般若波羅蜜亦
T08n0224_p0475a22║   本無如是。譬如佛現飛，般若波羅蜜現無所
T08n0224_p0475a23║   有如是。前 於愛欲中相娛樂計之 無所有，般
T08n0224_p0475a24║   若波羅蜜計之 亦無所有如是。人名及聲無
T08n0224_p0475a25║   所有，怛薩阿竭亦無所有，於前 見者念所作
T08n0224_p0475a26║   因見，般若波羅蜜念所作本無所有如是。譬
T08n0224_p0475a27║   如幻師化作象本無所有，般若波羅蜜亦本
T08n0224_p0475a28║   無所有如是。譬如虛空適無所住 ，般若波羅
T08n0224_p0475a29║   蜜亦適無所住 如是。譬如幻師學無所不至，
T08n0224_p0475b01║   般若波羅蜜亦無所不至如是。過去、當來、今
T08n0224_p0475b02║   現在亦不可合為一 ，般若波羅蜜無過、現
T08n0224_p0475b03║   當作是知。名本無形字無有形，般若波羅蜜
T08n0224_p0475b04║   亦無所不至，亦無所不入 ，亦無所至，亦無所
T08n0224_p0475b05║   入 。何 以 故？般若波羅蜜空無所有故。譬如虛
T08n0224_p0475b06║   空，無所不至，無所不入 ，亦無所至，亦無所入 。
T08n0224_p0475b07║   何 以 故？空本無色，般若波羅蜜如是。般若波
T08n0224_p0475b08║   羅蜜如是。般若波羅蜜者，亦入 於地、亦入 於
T08n0224_p0475b09║   水、亦入 於火、亦入 於風、亦入 於空，亦入 於
T08n0224_p0475b10║   彼、亦入 於此，亦入 於色、亦入 於痛痒、亦入 於
T08n0224_p0475b11║   思想、亦入 於生死、亦入 於識，亦入 於人，亦入
T08n0224_p0475b12║   於壽命，亦入 於生，亦入 於有德、亦入 於無德，
T08n0224_p0475b13║   亦入 於欲、亦入 於不欲，亦入 於有、亦入 於無，
T08n0224_p0475b14║   亦入 於想、亦入 於無想，亦入 於願中、亦入
T08n0224_p0475b15║   於無願中，亦入 於無生中、亦入 於不生中，
T08n0224_p0475b16║   亦入 於日月、亦入 於星宿，亦入 於阿須倫、亦
T08n0224_p0475b17║   入 於龍、亦入 於鬼神、亦入 於揵陀羅、亦入
T08n0224_p0475b18║   於迦留勒 、亦入 於甄陀羅、亦入 於摩睺勒 、亦
T08n0224_p0475b19║   入 於羅剎、亦入 於鳩垣，亦入 於薜荔、亦入 於
T08n0224_p0475b20║   禽獸、亦入 於泥犁，亦入 於蜎飛、亦入 於蠕
T08n0224_p0475b21║   動 、亦入 於蚑行、亦入 於喘息，亦入 於貧賤、亦
T08n0224_p0475b22║   入 於富貴，亦入 於賢者、亦入 於仙 人，亦入
T08n0224_p0475b23║   於須陀洹、亦入 於斯陀含、亦入 於阿那含、亦
T08n0224_p0475b24║   入 於阿羅漢、亦入 於辟支佛、亦入 於菩薩，亦
T08n0224_p0475b25║   入 於佛，亦入 於泥洹、亦入 於四意止、亦入
T08n0224_p0475b26║   於四意斷、亦入 於五 根、亦入 於五 力 、亦入 於
T08n0224_p0475b27║   七覺意、亦入 於八 道，亦入 於有智、亦入 於無
T08n0224_p0475b28║   智，亦入 於十種力 、亦入 於四無所畏，亦入 於
T08n0224_p0475b29║   佛經、亦入 於世 間經，亦入 於巫祝、亦入 於不
T08n0224_p0475c01║   巫祝，亦入 於宿命，亦入 於所行，亦入 於展
T08n0224_p0475c02║   轉生死中，亦入 於勤 苦、亦入 於不勤 苦，亦入
T08n0224_p0475c03║   於自在、亦入 於不自在，亦入 於度脫、亦入 於
T08n0224_p0475c04║   不度脫，亦入 於好中、亦入 於不好中，亦入 於
T08n0224_p0475c05║   善中、亦入 於不善中，亦入 於黠中、亦入 於不
T08n0224_p0475c06║   黠中，亦入 於明中、亦入 於不明中，亦入 於過
T08n0224_p0475c07║   去、亦入 於當來、亦入 於今現在，亦入 於可見、
T08n0224_p0475c08║   亦入 於不可見，亦入 於教、亦入 於法，亦入
T08n0224_p0475c09║   於有、亦入 於無所有，亦入 於一 切有形、亦入
T08n0224_p0475c10║   於一 切無形。』」
T08n0224_p0475c11║   佛語須菩提：「如是比，曇無竭菩薩為薩陀波
T08n0224_p0475c12║   倫菩薩說般若波羅蜜所入 處，如是說晝夜
T08n0224_p0475c13║   七日。是時人聽經，呼如飯時頃。何 以 故？曇無
T08n0224_p0475c14║   竭菩薩力 恩。是時薩陀波倫菩薩聞說般若
T08n0224_p0475c15║   波羅蜜，大歡欣踊躍，及五 百女人共持天衣
T08n0224_p0475c16║   及八 百石雜寶，供 養上曇無竭菩薩。釋提桓
T08n0224_p0475c17║   因持天摩訶文陀羅華，散曇無竭菩薩上，及
T08n0224_p0475c18║   散諸菩薩上，持用增益功 德。是時一 佛境界中
T08n0224_p0475c19║   一 切樹木——藥樹果樹，諸雜寶樹——悉傾 曲躬，
T08n0224_p0475c20║   為曇無竭菩薩作禮。天雨蜜香之 華，其華之
T08n0224_p0475c21║   香聞一 佛界中，一 切人聞此華之 香，各各遙
T08n0224_p0475c22║   見曇無竭菩薩在高座說經，并復見薩陀波
T08n0224_p0475c23║   倫菩薩及五 百女人，一 切人心皆柔弱歡欣，
T08n0224_p0475c24║   皆遙為曇無竭菩薩作禮，其國中悉震動 。是
T08n0224_p0475c25║   時數千巨億 萬人悉得無央數經法，不可復
T08n0224_p0475c26║   計菩薩皆得阿惟越致。　「長者女及五 百女人，
T08n0224_p0475c27║   白薩陀波倫菩薩言：『我曹輩願為師作婢，願
T08n0224_p0475c28║   持身命自歸，願為師給使，共持五 百乘車珍
T08n0224_p0475c29║   寶所有以 上師。何 以 故？今師為我故甚勤 苦，
T08n0224_p0476a01║   我曹持師以 當佛無有異。我曹蒙大恩，乃得
T08n0224_p0476a02║   聞尊經好語。既聞經已，無有狐疑大如毛
T08n0224_p0476a03║   髮。今我曹持身為師給使，如是數千億 萬劫 ，
T08n0224_p0476a04║   尚未能報須臾之 恩，用得聞尊經故。』　「是時薩
T08n0224_p0476a05║   陀波倫菩薩悉受五 百女人，及五 百乘車珍寶
T08n0224_p0476a06║   既受，用道德故既受已，薩陀波倫菩薩欲持
T08n0224_p0476a07║   上師，白曇無竭菩薩言：『願持身自上，及五 百
T08n0224_p0476a08║   女人、五 百乘車珍寶以 上大師，哀我曹輩，願
T08n0224_p0476a09║   當受之 ，當使我曹得功 德。』　「是時曇無竭菩薩
T08n0224_p0476a10║   欲使薩陀波倫菩薩成其功 德故，悉受五 百
T08n0224_p0476a11║   女人及五 百乘車珍寶。既受已，復持反遺薩
T08n0224_p0476a12║   陀波倫菩薩，即自言：『持五 百女人為汝給使，
T08n0224_p0476a13║   及五 百乘車珍寶。』　「是時，忉利 天上諸天人，各
T08n0224_p0476a14║   各而嗟嘆言：『善哉，善哉！薩陀波倫菩薩所有
T08n0224_p0476a15║   者悉施與師，是意難得。』是時數千巨億 天人，
T08n0224_p0476a16║   共來到 曇無竭菩薩所聽經。　「是時薩陀波倫
T08n0224_p0476a17║   菩薩大歡欣踊躍，即於坐上得六 萬三昧門。
T08n0224_p0476a18║   何 等為三昧門？願樂三昧，威儀 三昧，勸 德
T08n0224_p0476a19║   三昧，月盛滿三昧，日光 焰三昧，怛薩阿竭
T08n0224_p0476a20║   行三昧，悉念佛三昧，菩薩所生三昧，樂智慧
T08n0224_p0476a21║   三昧，度脫堅住 三昧，諸境界中無所住 三昧，
T08n0224_p0476a22║   國土種種嚴入 三昧，怛薩阿竭相無相入 三
T08n0224_p0476a23║   昧，十方人無形印封三昧，怛薩阿竭出坐三
T08n0224_p0476a24║   昧，無所畏樂三昧，棄捐珍寶三昧，怛薩阿竭
T08n0224_p0476a25║   力 莊嚴三昧，諸經法悉明樂三昧，說無所從
T08n0224_p0476a26║   來解事 三昧，淨如梵人三昧，過去、當來、今現
T08n0224_p0476a27║   在悉等入 三昧，本端當來端無所住 三昧，莊
T08n0224_p0476a28║   嚴佛藏三昧，佛音聲響悉成三昧。如是三昧
T08n0224_p0476a29║   得六 萬門。　「薩陀波倫菩薩從三昧覺，得智慧
T08n0224_p0476b01║   力 ，悉入 諸菩薩經法中。薩陀波倫菩薩白曇
T08n0224_p0476b02║   無竭菩薩言：『師願說佛音聲，當何 以 知之 ？』　「曇
T08n0224_p0476b03║   無竭菩薩語薩陀波倫菩薩言：『賢者明聽！譬
T08n0224_p0476b04║   如箜篌不以 一 事 成，有木、有柱、有絃、有人搖
T08n0224_p0476b05║   手鼓之 ，其音調好自在，欲作何 等曲。賢者欲
T08n0224_p0476b06║   知佛音聲亦如是。菩薩有本初 發意，世 世 行
T08n0224_p0476b07║   作功 德，世 世 教授，世 世 問佛事 ，合會是事 乃
T08n0224_p0476b08║   成佛身，佛音聲亦如是。其法皆從因緣起，亦
T08n0224_p0476b09║   不可從菩薩行得，亦不可離菩薩行得，亦不
T08n0224_p0476b10║   可從佛身得，亦不可離佛身得。賢者欲知佛
T08n0224_p0476b11║   身音聲，共合會是事 乃得佛耳。復次，賢者！譬
T08n0224_p0476b12║   如工吹長簫師，其音調好與歌相入 ，簫者以
T08n0224_p0476b13║   竹為本，有人工吹，合會是事 其聲乃悲。成怛
T08n0224_p0476b14║   薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛身，不以 一 事 ，不以 二
T08n0224_p0476b15║   事 成，以 若干百千事 ，若世 世 作功 德，本願所
T08n0224_p0476b16║   致，亦復世 世 教人，用是故成佛身相及諸好，
T08n0224_p0476b17║   悉見如是。譬如佛般泥洹後，有人作佛形像 ，
T08n0224_p0476b18║   人見佛形像 ，無不跪拜供 養者。其像 端正姝
T08n0224_p0476b19║   好，如佛無有異，人見莫不稱歎，莫不持華香
T08n0224_p0476b20║   繒綵供 養者。賢者呼佛，神在像 中耶？』　「薩陀波
T08n0224_p0476b21║   倫菩薩報言：『不在中。所以 作佛像 者，但 欲
T08n0224_p0476b22║   使人得其福耳。不用一 事 成佛像 ，亦不用二 事
T08n0224_p0476b23║   成，有金有黠人，若有見佛時人，佛般泥洹後
T08n0224_p0476b24║   念佛故作像 ，欲使世 間人供 養得其福。』　「薩
T08n0224_p0476b25║   陀波倫菩薩報師言：『用佛般泥洹後故作像
T08n0224_p0476b26║   耳。』　「曇無竭菩薩報言：『如賢者所言，成佛身亦
T08n0224_p0476b27║   如是，不用一 事 ，亦不用二 事 ，用數千萬事 。有
T08n0224_p0476b28║   菩薩之 行，有本索佛，時人若有常見佛作功
T08n0224_p0476b29║   德，用是故成佛身，智慧變化飛行，及成諸相
T08n0224_p0476c01║   好。成佛如是。　「『賢者復聽！譬如鼓，不用一 事 、不
T08n0224_p0476c02║   用二 事 成，有師、有革、有桴、有人擊之 ，其聲乃
T08n0224_p0476c03║   出。賢者欲知佛，不用一 事 二 事 ，用若干千眾
T08n0224_p0476c04║   事 乃成之 。有初 發意，有六 波羅蜜行，曉知本
T08n0224_p0476c05║   無，本無無所從生之 事 ，坐於樹下降伏於魔，
T08n0224_p0476c06║   諸經法悉曉知如幻無有異，用是故成佛身。
T08n0224_p0476c07║   「『賢者復聽！譬如畫師，有壁、有彩、有工師、有筆，
T08n0224_p0476c08║   合會是事 乃成畫人，欲知佛身，不用一 事 成，
T08n0224_p0476c09║   用數百千事 。菩薩有本行布施，有持戒不犯
T08n0224_p0476c10║   十事 ，常隨善師，常等心念十方人，無有能壞
T08n0224_p0476c11║   者，世 世 見佛，聞菩薩行事 堅持不忘，世 世 不
T08n0224_p0476c12║   諛諂常行至誠，賢者欲知成佛身如是。　「『賢者
T08n0224_p0476c13║   復聽！譬如阿迦膩吒天上天人所止觀殿，光
T08n0224_p0476c14║   耀悉照天上端正姝好，如天上殿舍，亦不自
T08n0224_p0476c15║   作，亦無有持來者，亦無有作者，本無所從來，
T08n0224_p0476c16║   去亦無所至，因緣所生。其天人本作功 德所
T08n0224_p0476c17║   致，用於此間布施故，得生其上，在殿舍中解
T08n0224_p0476c18║   止，用是故，其人得宮觀。賢者欲知佛身，因緣
T08n0224_p0476c19║   所生，用世 間人欲得見佛故，其人前 世 有功
T08n0224_p0476c20║   德，其人遠離八 惡處生，其人黠慧信 於佛。賢
T08n0224_p0476c21║   者欲知成佛身，本無所從來，去亦無所至，無
T08n0224_p0476c22║   有作者，亦無有持來者，本無有形，亦無所著，
T08n0224_p0476c23║   如阿迦膩吒天上宮殿。佛所以 現身者，欲度
T08n0224_p0476c24║   脫世 間人故。　「『賢者復聽！譬如山中響聲，不用
T08n0224_p0476c25║   一 事 ，亦不用二 事 所能成，有山、有人、有呼、有耳
T08n0224_p0476c26║   聽，合會是事 乃成響聲。賢者欲知成佛身，如
T08n0224_p0476c27║   是無有形，亦無有著，因緣所生，世 世 解空，習
T08n0224_p0476c28║   行空，一 切生死無死生為因緣，佛智悉曉本
T08n0224_p0476c29║   無死生，本亦無般泥洹者。佛作是現世 間、作
T08n0224_p0477a01║   是說，賢者欲知佛身如是。　「『賢者復聽！譬如幻
T08n0224_p0477a02║   師化作一 人端正姝好，譬如遮迦越羅無有
T08n0224_p0477a03║   異。所語，眾人聞之 無不歡欣。人有從索金銀
T08n0224_p0477a04║   珍寶者，皆悉與之 。有所愛重被服，人索者悉
T08n0224_p0477a05║   與之 。王在眾人中坐起行步皆安詳，人有
T08n0224_p0477a06║   見者莫不恭敬作禮者。幻人不用一 事 二 事
T08n0224_p0477a07║   成，有幻祝，有聚會人，隨人所喜各化現，中
T08n0224_p0477a08║   有黠者同知是為化人作，是現化無所從來，
T08n0224_p0477a09║   去亦無所至，知之 本空化所作，黠者恭敬作
T08n0224_p0477a10║   禮不著。賢者欲知成佛身如是，因緣所作，
T08n0224_p0477a11║   用數百千事 乃共合成，有菩薩之 行，有功 德、
T08n0224_p0477a12║   有勸 助 德，令十方人使安隱，具 足菩薩願者，
T08n0224_p0477a13║   欲知成佛身者如是。賢者欲知佛為人故，分
T08n0224_p0477a14║   布經無數授與人，各各使行禪三昧思惟分
T08n0224_p0477a15║   別 ，為人說經各各使學。如是諸天人民聞之 ，
T08n0224_p0477a16║   莫不歡欣。中有自貢高者，中有不知慚者，中
T08n0224_p0477a17║   有婬亂 者，中有慳貪者，中有強梁者，中有自
T08n0224_p0477a18║   用者，中有喜鬪者，中有不用諫者，中有為婬
T08n0224_p0477a19║   怒癡所覆者，中有行惡不可計者，佛在眾人
T08n0224_p0477a20║   中央端正姝好，坐起行步安隱，佛眾惡已盡，
T08n0224_p0477a21║   但 有諸德，佛皆使人得安隱，佛亦自行佛事 ，
T08n0224_p0477a22║   佛本自空無所著，如幻人所作。菩薩現身如
T08n0224_p0477a23║   是端正姝好，雖見之 不著，亦無諸想之 意，雖
T08n0224_p0477a24║   知之 無所有，恭敬作禮供 養無極。賢者欲知
T08n0224_p0477a25║   過去、當來、今現在諸佛，皆從數千萬事 各各
T08n0224_p0477a26║   有因緣而生。菩薩當作是念，當作是習，當作
T08n0224_p0477a27║   是守，菩薩作是行得佛疾。』　「是時曇無竭菩薩
T08n0224_p0477a28║   說佛身時，四萬八 千菩薩即解得盡信 之 行，
T08n0224_p0477a29║   百億 菩薩悉得諸陀隣尼法；二 百億 菩薩得
T08n0224_p0477b01║   無所罣礙，問皆能報；四百億 菩薩皆得阿惟
T08n0224_p0477b02║   越致菩薩；八 萬億 菩薩皆得阿闍浮行住 法。
T08n0224_p0477b03║   是時天文陀羅華、摩訶文陀羅華，雨散曇無
T08n0224_p0477b04║   竭菩薩及諸菩薩上。曇無竭菩薩持威神，都
T08n0224_p0477b05║   盧一 佛之 界，諸有音樂皆自作聲，數千萬天
T08n0224_p0477b06║   人從空中散天衣，雨曇無竭菩薩及諸菩薩上，
T08n0224_p0477b07║   諸天於空中作音樂，共樂曇無竭菩薩，諸天
T08n0224_p0477b08║   衣皆行列 覆一 佛界中，天燒蜜香遍至，其分
T08n0224_p0477b09║   散亦悉遍至，一 佛界中地悉動 ，諸菩薩悉見
T08n0224_p0477b10║   十方無央數佛。是時諸佛悉遙讚歎曇無竭
T08n0224_p0477b11║   菩薩言：『善哉，善哉！』　「是時，諸佛授薩陀波倫菩
T08n0224_p0477b12║   薩訣：『當作佛時，汝却後當來世 ，作佛名
T08n0224_p0477b13║   迦摩迦提陀頗羅耶怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三
T08n0224_p0477b14║   佛。汝作佛時，正當號如是。時五 百女人，却
T08n0224_p0477b15║   後稍稍皆當作佛。』　「如是曇無竭菩薩世 時，五
T08n0224_p0477b16║   百女人即化作男子，後世 世 生者常不離諸
T08n0224_p0477b17║   佛國。薩陀波倫菩薩及五 百人，世 世 常高才，
T08n0224_p0477b18║   常當教天下人。」　佛語須菩提：「若有菩薩在事
T08n0224_p0477b19║   欲得佛者，若見現在佛，若佛般泥洹後，欲索
T08n0224_p0477b20║   般若波羅蜜者，常精進，常當恭敬於般若波
T08n0224_p0477b21║   羅蜜，當如是薩陀波倫菩薩。」
T08n0224_p0477b22║   　　摩訶般若波羅蜜道行經囑累品第三十
T08n0224_p0477b23║   佛以 手撫阿難肩三反，佛語阿難：「我囑累汝
T08n0224_p0477b24║   是般若波羅蜜，諦持諦念。阿難！是般若波
T08n0224_p0477b25║   羅蜜以 相累，常持諦了 了 ，取字諦了 了 ，念
T08n0224_p0477b26║   書作字莫使缺減，諦視書莫左右望，一 切恐
T08n0224_p0477b27║   是有難，諦是經中莫令字少。我累汝阿難
T08n0224_p0477b28║   是般若波羅蜜。何 以 故？是經，阿難！怛薩阿竭、
T08n0224_p0477b29║   阿羅訶、三耶三佛，過去、當來、今現在無有盡
T08n0224_p0477c01║   經藏，是經鎮諸法，悉從是經中出諸所有。阿
T08n0224_p0477c02║   難！怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛，過去、當來、今
T08n0224_p0477c03║   現在所為人民說經，所出不可計經卷，種種
T08n0224_p0477c04║   異慧，若干種經卷，所見人民，若干種所喜，各
T08n0224_p0477c05║   各隨所行，人民道經所入 慧所說，過去、當來、
T08n0224_p0477c06║   今現在所說，是一 切皆從是般若波羅蜜藏
T08n0224_p0477c07║   中出諸所有經法。阿難！若干種所見相，種種
T08n0224_p0477c08║   所行，若干種根，若干種黠，若干種癡，若干種
T08n0224_p0477c09║   慧，人民輩所求盡所求慧，怛薩阿竭悉都
T08n0224_p0477c10║   盧。阿難！悉從般若波羅蜜中出，悉知曉如
T08n0224_p0477c11║   是。阿難！般若波羅蜜是怛薩阿竭、阿羅訶、三
T08n0224_p0477c12║   耶三佛母，是諸慧明，是我身，皆從是中出，從
T08n0224_p0477c13║   是中生。」　佛語阿難：「汝敬我所語、敬我法，若
T08n0224_p0477c14║   敬愛承事 我，汝自敬身於佛，汝有慈於佛，汝
T08n0224_p0477c15║   有孝於佛，一 切恭敬於佛所，汝持是慈孝恭
T08n0224_p0477c16║   敬於般若波羅蜜中。如是，阿難！汝恭敬於是
T08n0224_p0477c17║   中，悉為供 養諸佛已，持是累汝。阿難！汝所
T08n0224_p0477c18║   當作者悉為已，汝身亦有慈，口亦有慈，心亦
T08n0224_p0477c19║   有慈，汝有孝於佛，不言無有孝；汝常得佛時，
T08n0224_p0477c20║   不言不得時；汝常如法，不言不如法；汝心常
T08n0224_p0477c21║   淨潔無瑕穢，汝見佛不言不見佛，汝如是，悉
T08n0224_p0477c22║   為報佛恩已。我語汝，阿難！是般若波羅蜜從
T08n0224_p0477c23║   中亡一 字，汝捨汝擬不書，汝虛，以 無有慈
T08n0224_p0477c24║   孝於佛所，汝以 不復見我。阿難！汝以 不復恭
T08n0224_p0477c25║   敬於佛。阿難！汝以 不復隨佛教。阿難！汝以 不
T08n0224_p0477c26║   復承事 用。」　佛言：「阿難！汝所恭敬於佛以 來，
T08n0224_p0477c27║   為了 無復有供 養佛，設從是般若波羅蜜中，
T08n0224_p0477c28║   亡一 句一 言若擬置，以 為背佛恩。」　佛語阿
T08n0224_p0477c29║   難：「是般若波羅蜜，汝諦受諦念，用慈孝於佛
T08n0224_p0478a01║   故，承用教故，都盧是過去、當來、今現在佛天
T08n0224_p0478a02║   中天所施教，用是供 養，若於薩和薩為極大
T08n0224_p0478a03║   慈，具 諸菩薩當視如見佛，當恭敬諸佛法。汝
T08n0224_p0478a04║   以 親近持
T08n0224_p0478a05║   佛藏，作是諦念：『於是般若波羅蜜，當諦取，
T08n0224_p0478a06║   莫得失一 字。』佛般泥洹後，汝當護是經莫令
T08n0224_p0478a07║   減少，當持授與菩薩摩訶薩是諸佛經藏。阿
T08n0224_p0478a08║   難！我手付汝，汝當持授與菩薩摩訶薩持
T08n0224_p0478a09║   是。阿難！菩薩所作功 德，勤 苦死生牢獄悉
T08n0224_p0478a10║   破壞，諸無知者為繫著悉得救解，諸魔官屬
T08n0224_p0478a11║   無不降伏，諸所欲法悉除去，正上佛坐，作阿
T08n0224_p0478a12║   耨多羅三耶三菩，以 成佛道，諸人民無目者
T08n0224_p0478a13║   愚癡者悉當開解。」　佛語阿難：「正第一 大道無
T08n0224_p0478a14║   有兩正，是阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛慧，
T08n0224_p0478a15║   是為般若波羅蜜決。」　佛語阿難：「我般泥洹後，
T08n0224_p0478a16║   都盧三千大千國界其中人民，汝悉教入 經
T08n0224_p0478a17║   法中，悉令成就得阿羅漢道，日日教乃爾所
T08n0224_p0478a18║   人，如是一 劫 若百劫 ，悉為說經令般泥洹。
T08n0224_p0478a19║   雖爾，汝常不具 足承事 我，汝不如持是般若
T08n0224_p0478a20║   波羅蜜中一 句教菩薩學，如是為具 足承事
T08n0224_p0478a21║   佛已，為具 足供 養。」　佛言：「我今於是稱譽汝，囑
T08n0224_p0478a22║   累般若波羅蜜，至一 劫 百劫 不能竟，我今麁
T08n0224_p0478a23║   演說耳。」　佛語阿難：「我今問汝，汝當說。」佛從
T08n0224_p0478a24║   袈裟中出金色臂，舉右手著阿難頭上，摩阿
T08n0224_p0478a25║   難頭，持手著阿難肩上，語阿難言：「云 何 ，阿難！
T08n0224_p0478a26║   汝慈於佛不？」　阿難言：「佛天中天，自當知。」如是
T08n0224_p0478a27║   至三。　佛復問阿難：「云 何 ，阿難！汝孝於佛不？」如
T08n0224_p0478a28║   是復三。　阿難言：「佛天中天，自當知。」　佛言：「如是，
T08n0224_p0478a29║   阿難！汝有慈於佛，所以 為報佛恩。阿難！汝極
T08n0224_p0478b01║   尊般若波羅蜜致重敬，慈於是句，心所念句，
T08n0224_p0478b02║   當令了 了 分明心所念，餘悉棄之 ，一 切心於
T08n0224_p0478b03║   是中。書具 經正字頭角所，持時學時，當
T08n0224_p0478b04║   諦授與菩薩摩訶薩，與好長素卷，善書令經
T08n0224_p0478b05║   上下句相得，書時當得好筆書好素上，當自
T08n0224_p0478b06║   歸承事 作禮供 養，好香成搗雜香澤香繒綵
T08n0224_p0478b07║   華蓋旗幡，悉如天上所有香，著油麻中，所淨
T08n0224_p0478b08║   潔油麻好燈炷，自歸頭面著地，却然燈炷，加
T08n0224_p0478b09║   敬作禮承事 。」　佛說是般若波羅蜜時，在羅閱
T08n0224_p0478b10║   祇耆闍崛山中，在眾弟子央坐。
T08n0224_p0478b11║   佛年三十得佛，十二 月十五 日過食後說經。
T08n0224_p0478b12║   佛說經已，諸弟子、諸菩薩，諸天、諸阿須倫、諸
T08n0224_p0478b13║   龍鬼神諸人民，皆大歡欣，為佛作禮而去。
T08n0224_p0478b14║   道行般若經卷第十